终南山位于秦岭中段,是道、佛文化发祥地之一,自古为道人、高僧及文人高士的隐居之所,据统计,历代有五千余人曾隐居于此。高士们为什么喜欢在终南山隐居?我感觉除了与深厚的人文底蕴、丰富的自然资源等因素有关外,其适宜的气候和秀丽的环境更是主要因素。下面我们就以王维《终南山》这首诗,来展开终南山这幅秀美的山水画卷。

终南山

[唐]王维

太乙近天都,连山到海隅。

白云回望合,青霭入看无。

分野中峰变,阴晴众壑殊。

欲投人处宿,隔水问樵夫。

【注】

太乙:太乙山,又名太一山,即终南山。

到:一作“接”。

天都:天空,或指天帝所居之处。

隅:边。

青霭:山中的云雾。

分野:指将天上星空区域与地上的国、州互相对应,把天象中十二星辰的位置与地分野结合在一起,在天为分星,在地则为分野。这里形容终南山地域之大。

人处:有人居住的地方。

【译】

终南山高,直入云天,

山脉绵绵,接连海边。

回望来路,白云一片,

再看前面,云雾不见。

山峰中立,分界北南,

气象不同,阴晴两现。

游兴未尽,天色已晚,

遥问樵夫,何处宿餐?

【赏析】

这首诗应是王维隐居终南山时所作,与其说是一首山水诗,还真不如说是一幅山水画。诗人对终南山的描绘,确实能激起我们的向往。

首联描写终南山的高、远。“太乙近天都”,描写终南山的高,“连山到海隅”描写终南山的远。诗人仰望终南山,山腰白云萦绕,山顶高不可见,就像插入云天;侧望则前不见来龙,后不知去脉,感觉应入东海之中,不知其远到哪里。

这里需要说明下“天都”,有人认为指帝都长安,确实,从距离来说,终南山在长安城南五十里,说“太乙近天都” 也是对的。我个人却认为不妥,原因有二:一是与诗意相悖,此诗写终南山之雄伟,诗人不会去费笔墨告诉人们一个常识,那就是终南山在长安附近;一是与诗人性格不符,王维不是走“终南捷径”之人,何必提长安?

颔联描写终南山的幽。我这里说的“幽”,有两层意思,一是静,一是玄。怎么说静?诗人去的地方少有人到,所以白云会合;玄呢?人在云中却不见云,“青霭”有色,诗人却不见,诗佛如此。

颈联写终南山的广。诗人形容终南山之广,用气候表示。“阴晴众壑殊”,这里阴雨那里晴。对于现在的我们都有气象预报,古人哪有,其实就是说终南山之广阔。

尾联抒情。我个人认为是抒情之句,虽历代对这尾联说法不一。诗人游此山,已陶醉其中,不觉已晚,隔远问樵夫。所谓“隔水”,却不一定是水,可以是距离,可以是信仰。其实就是说诗人不想回家。我们也知道王维的别业,就在南山下,他的情,我们不得而知。

无论如何,终南山是个好地方,向往,并不一定适合我们。

推荐内容