中华优秀传统文化，是中华民族的文化根脉。而廉洁文化，则是中华民族文化的重要底色。“廉洁”一词的出现，最早可追溯到战国时期伟大诗人屈原的《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”克己清廉，震古烁今。杭州历史上的许多“杭铁头”，如“西湖三杰”岳飞、于谦、张苍水，都是勤政爱国、廉政为民的典范。

刘基是元末明初杰出的政治家、思想家、军事家和文学家，是“开国文臣”。他以天下苍生为念，是勤廉政事的典范：生，为国为民，两袖清风;死，鞠躬尽瘁，一抔黄土。中国历史上有过许多清官，刘基具备了一切清官所共有的特征：廉洁慎独、克己奉公，以德为先、以民为本，刚直方正、疾恶如仇，秉公执法、知行合一……

明德亲民，是刘基廉政思想的基础。“民为邦本，本固邦宁”，刘基深知“为邦贵知本”。贪为恶德，刘基对贪官污吏作了穷形尽相的描绘，进行了鞭辟入里的抨击。官必清廉，刘基从深层次上分析造成元朝官场腐败的根本原因，进而对官吏的廉与贪，作了哲学层面的剖析，并致力于寻求杜绝官场贪腐的对策。

中国古代“官箴”，是为官的戒规箴言，其倡导的清廉思想，是彼时社会为官行政精华之一。刘基著有《官箴》上中下三篇，其中有言：“无矜我廉，守所当为”，奉劝官员不要标榜廉明，此乃职守当为，清廉的操守，是最起码的要求。

“廉者，政之本也。”文化沁人心，廉洁清风来。从严治党，既要治标，猛药去疴，重典治乱;也要治本，正心修身，涵养文化，以廉为政。今天，我们已清晰地看到，廉政建设、反腐防腐，仅仅有个人意义的“清官”是不够的。其实，刘基弃武归文后，致力于“立法定制”，参与编定《大明令》等。法律制度的建设，是廉政建设的应有之义，尤其是制衡约束权力的制度建设。

以文化人、以廉润心。今天的廉洁文化，需要在充分发掘廉洁历史文化资源的基础上，进行新的构建，不断“话廉、学廉、述廉、促廉、崇廉”，从而进一步厚植廉洁文化土壤，同时扫除“伪清廉”的劣文化。

回望刘基这位“立德、立功、立言”的三不朽伟人，其廉政观、人生观、价值观，其实早已超越了历史;尤其是他丰富的廉洁文化思想，在新时代依然是最可宝贵的。

融通古今，亦是融古通今、以古鉴今。弘扬廉洁传统文化，是今天文化建设的重要内容。反腐败永远在路上，廉洁文化建设也永远在路上。(评论员徐迅雷)